古王畿以外的地方，所谓五服、九服之地。后指京都以外的地区及边远蛮荒之地。与内服相对。《书·酒诰》：“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服，宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。”孔 传：“於在外国侯服、甸服、男服、卫服、国伯诸侯之长。”宋 苏轼《乞留刘攽状》：“如 攽 成材，反在外服，此有志之士所宜为朝廷惜也。”清 林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜疏》：“准令诸夷互市，原係推恩外服，普示怀柔，并非内地赖其食用之资，更非关榷利其抽分之税。”
1、王畿以外的诸侯，与“内服”相对。商朝有侯、伯、子等爵位，有侯、甸、男、采、卫等五服名称。《尚书·酒诰》：“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工，越百姓里居（君），罔敢湎于酒。” 孔 传：“於在内服治事百官众正及次大夫，服事尊官亦不自逸。”内服指王畿以内的政务官、事务官和军事官。百姓即百官，都是世袭贵族，当时只有贵族才有姓。
古王畿以外的地方，所谓五服、九服之地。后指京都以外的地区及边远蛮荒之地。与内服相对。
《书·酒诰》：“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服，宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。”孔传：“於在外国侯服、甸服、男服、卫服、国伯诸侯之长。”宋苏轼《乞留刘攽状》：“如攽成材，反在外服，此有志之士所宜为朝廷惜也。”清林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜疏》：“准令诸夷互市，原係推恩外服，普示怀柔，并非内地赖其食用之资，更非关榷利其抽分之税。”