庙号的词语属性
庙号的词语解释
庙号[ miào hào ][ ㄇㄧㄠˋ ㄏㄠˋ ]
我国封建时代,皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等。
庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。隋以前,并不是所有君王都有庙号,一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀,但在几代之后就必须毁去原庙,而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”,“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以示永远立庙祭祀之意。另外,由于后世皇帝谥号字数膨胀,且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥,故谥号实际上无法显示皇帝评价,庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。有的君主死后,会有多个庙号,庙号并不唯一,这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如:太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
庙号的详细含义
皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。
《晋书·成帝纪》:“癸巳,帝崩于西堂,时年二十二,葬兴平陵,庙号显宗。”唐刘知几《史通·称谓》:“古者天子庙号,祖有功而宗有德,始自三代,迄於两汉。名实相允,今古共传。”唐颜真卿《论元皇帝祧迁状》:“昔汉朝廷近古,不敢以私灭公,故前汉十二帝,为祖、宗者四而已。至后汉渐违经意,子孙以推美为先,自光武以下,皆有庙号,则祖、宗之名,莫不建也。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“单表北宋太祖开基,传至第八代天子,庙号徽宗。”
后世亦用以称父殁后在宗庙所立之木主。
北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“江东士庶痛则称禰。禰是父之庙号,父在无容称庙,父殁何容輒呼?”
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